Кризис - что я могу сделать

[lessless]

Выдержки из статьи Чарльза Ейзейнштейна Money and the Crisis of Civilization, пока без перевода

I think we all sense that we are nearing the end of an era. On the most superficial level, it is the era of unregulated casino-style financial manipulation that is ending. But the current efforts of the political elites to fix the crisis at this level will only reveal its deeper dimensions. In fact, the crisis goes "all the way to the bottom." It arises from the very nature of money and property in the world today, and it will persist and continue to intensify until money itself is transformed. A process centuries in the making is in its final stages of unfoldment.

...

There is a much deeper crisis at work as well (относительно финансового кризиса), a crisis in the creation of goods and services that underlies money to begin with, and it is this crisis that gave birth to the real estate bubble everyone blames for the current situation. To understand it, let's get clear on what constitutes a "good" or a "service." In economics, these terms refer to something that is exchanged for money. If I babysit your children for free, economists don't count it as a service. It cannot be used to pay a financial debt: I cannot go to the supermarket and say, "I watched my neighbor's kids this morning, so please give me food." But if I open a day care center and charge you money, I have created a "service." GDP rises and, according to economists, society has become wealthier.

The same is true if I cut down a forest and sell the timber. While it is still standing and inaccessible, it is not a good. It only becomes "good" when I build a logging road, hire labor, cut it down, and transport it to a buyer. I convert a forest to timber, a commodity, and GDP goes up. Similarly, if I create a new song and share it for free, GDP does not go up and society is not considered wealthier, but if I copyright it and sell it, it becomes a good. Or I can find a traditional society that uses herbs and shamanic techniques for healing, destroy their culture and make them dependent on pharmaceutical medicine which they must purchase, evict them from their land so they cannot be subsistence farmers and must buy food, clear the land and hire them on a banana plantation -- and I have made the world richer. I have brought various functions, relationships, and natural resources into the realm of money. In The Ascent of Humanity I describe this process in depth: the conversion of social capital, natural capital, cultural capital, and spiritual capital into money.

Essentially, for the economy to continue growing and for the (interest-based) money system to remain viable, more and more of nature and human relationship must be monetized. For example, thirty years ago most meals were prepared at home; today some two-thirds are prepared outside, in restaurants or supermarket delis. A once unpaid function, cooking, has become a "service". And we are the richer for it. Right?

Another major engine of economic growth over the last three decades, child care, has also made us richer. We are now relieved of the burden of caring for our own children. We pay experts instead, who can do it much more efficiently.

In ancient times entertainment was also a free, participatory function. Everyone played an instrument, sang, participated in drama. Even 75 years ago in America, every small town had its own marching band and baseball team. Now we pay for those services. The economy has grown. Hooray.

The crisis we are facing today arises from the fact that there is almost no more social, cultural, natural, and spiritual capital left to convert into money. Centuries, millennia of near-continuous money creation has left us so destitute that we have nothing left to sell. Our forests are damaged beyond repair, our soil depleted and washed into the sea, our fisheries fished out, the rejuvenating capacity of the earth to recycle our waste saturated. Our cultural treasury of songs and stories, images and icons, has been looted and copyrighted. Any clever phrase you can think of is already a trademarked slogan. Our very human relationships and abilities have been taken away from us and sold back, so that we are now dependent on strangers, and therefore on money, for things few humans ever paid for until recently: food, shelter, clothing, entertainment, child care, cooking. Life itself has become a consumer item. Today we sell away the last vestiges of our divine bequeathment: our health, the biosphere and genome, even our own minds. This is the process that is culminating in our age. It is almost complete, especially in America and the "developed" world. In the developing world there still remain people who live substantially in gift cultures, where natural and social wealth is not yet the subject of property. Globalization is the process of stripping away these assets, to feed the money machine's insatiable, existential need to grow. Yet this stripmining of other lands is running up against its limits too, both because there is almost nothing left to take, and because of growing pockets of effective resistance.
...

The present crisis is actually the final stage of what began in the 1930s. Successive solutions to the fundamental problem of keeping pace with money that expands with the rate of interest have been applied, and exhausted. The first effective solution was war, a state which has been permanent since 1940. Nuclear weapons and a shift in human consciousness have limited the solution of endless military escalation. Other solutions -- globalization, technology-enabled development of new goods and services to replace human functions never before commoditized, and technology-enabled plunder of natural resources once off limits, and finally financial auto-cannibalism -- have similarly run their course. Unless there are realms of wealth I have not considered, and new depths of poverty, misery, and alienation to which we might plunge, the inevitable cannot be delayed much longer.

In the face of the impending crisis, people often ask what they can do to protect themselves. "Buy gold? Stockpile canned goods? Build a fortified compound in a remote area? What should I do?" I would like to suggest a different kind of question: "What is the most beautiful thing I can do?" You see, the gathering crisis presents a tremendous opportunity. Deflation, the destruction of money, is only a categorical evil if the creation of money is a categorical good. However, you can see from the examples I have given that the creation of money has in many ways impoverished us all. Conversely, the destruction of money has the potential to enrich us. It offers the opportunity to reclaim parts of the lost commonwealth from the realm of money and property.

We actually see this happening every time there is an economic recession. People can no longer pay for various goods and services, and so have to rely on friends and neighbors instead. Where there is no money to facilitate transactions, gift economies reemerge and new kinds of money are created. Ordinarily, though, people and institutions fight tooth and nail to prevent that from happening. The habitual first response to economic crisis is to make and keep more money -- to accelerate the conversion of anything you can into money. On a systemic level, the debt surge is generating enormous pressure to extend the commodification of the commonwealth. We can see this happening with the calls to drill for oil in Alaska, commence deep-sea drilling, and so on. The time is here, though, for the reverse process to begin in earnest -- to remove things from the realm of goods and services, and return them to the realm of gifts, reciprocity, self-sufficiency, and community sharing. Note well: this is going to happen anyway in the wake of a currency collapse, as people lose their jobs or become too poor to buy things. People will help each other and real communities will reemerge.

In the meantime, anything we do to protect some natural or social resource from conversion into money will both hasten the collapse and mitigate its severity. Any forest you save from development, any road you stop, any cooperative playgroup you establish; anyone you teach to heal themselves, or to build their own house, cook their own food, make their own clothes; any wealth you create or add to the public domain; anything you render off-limits to the world-devouring machine, will help shorten the Machine's lifespan. Think of it this way: if you already do not depend on money for some portion of life's necessities and pleasures, then the collapse of money will pose much less of a harsh transition for you. The same applies to the social level. Any network or community or social institution that is not a vehicle for the conversion of life into money will sustain and enrich life after money.
...

In previous essays I have described alternative money systems, based on mutual credit and demurrage, that do not drive the conversion of all that is good, true, and beautiful into money. These enact a fundamentally different human identity, a fundamentally different sense of self, from what dominates today. No more will it be true that more for me is less for you. On a personal level, the deepest possible revolution we can enact is a revolution in our sense of self, in our identity. The discrete and separate self of Descartes and Adam Smith has run its course and is becoming obsolete. We are realizing our own inseparateness, from each other and from the totality of all life. Interest denies this union, for it seeks growth of the separate self and the expense of something external, something other. Probably everyone reading this essay agrees with the principles of interconnectedness, whether from a Buddhistic or an ecological perspective. The time has come to live it. It is time to enter the spirit of the gift, which embodies the felt understanding of non-separation. It is becoming abundantly obvious that less for you (in all its dimensions) is also less for me. The ideology of perpetual gain has brought us to a state of poverty so destitute that we are gasping for air. That ideology, and the civilization built upon it, is what is collapsing today.

Individually and collectively, anything we do to resist or postpone the collapse will only make it worse. So stop resisting the revolution in human beingness. If you want to survive the multiple crises unfolding today, do not seek to survive them. That is the mindset of separation; that is resistance, a clinging to a dying past. Instead, allow your perspective to shift toward reunion, and think in terms of what you can give. What can you contribute to a more beautiful world? That is your only responsibility and your only security. The gifts you need to survive and enjoy will come to you easily, because what you do to the world, you do to yourself.

Пропущеные части содержат экономические объяснения, которые объясняют изложенные здесь положения. Посмотреть их можно по адресу оригинала статьи http://www.realitysandwich.com/money_and_crisis_civilization

Короткий пересказ для психоделистов http://www.youtube.com/watch?v=KMLiMptdLaA :)

[Yz_Shroomov]

Женя, сделай мир добрее, переведи пожалуйста)

[reangil]

не устраивают варианты ответа

[Prok]

---

[маслоff]

прекрасная статья, очень бы хотел чтобы все так и вышло...

только вот не вериться мне, что люди пока могут оперировать "good, true, and beautiful" как экономическими понятиями...

и что там у него "in the world after money"...?

вобщем, ждем когда у "mankind will shift its counscioness"
:)

[Psycollapse]

[Psycollapse]

Так как эта статья на английском,то не все вникли в проблему(имхо).Огромное спасибо lessless за то что написал!Я давно хотел написать после просмотра "дух времени-1 и 2",но подумал что меня назвут здесь сектантом так как и некотороые мои друзья после общения на эту тему.Я присоединился к "движению" на сайте этого фильма,там уже 145 тыс человек!Всё зависит от нас с вами!Чем больше нас тем лучше!Пора покончить с денежной системой чем бы для нас это не обернулось!!!

[lessless]

[Liinad]

Только вчера посмотрел фильм Зеленая и Красивая, там красиво показано общество без денег и примеры из их истории.

[HaMeR]

наивные!!! - думаете создание каких то там третих, пятых, десятых сил и прочих гринписофф - вокруг подобных утопических идей чтото кардинально изменят или решат??? - кризис как раз для того и был придуман чтобы избавить общество от денег, и ввести единую валюту, которая будет теперь не ввиде бумажек, а чисто виртуальной и электронной - а подобные статьи и фильмы это рекламная акция нового мирового порядка, чтобы вы думали что жить без денег это хорошо и не рыпались кода вам будут чипы в руки вшивать!!!

[frans gosu]

нда, многогранный вопрос)

[Psixopat]

а можно с чужого языка на нормальный какой нить перевести?

п.с. и варианты канеш мимо...

[lessless]

жаль, думал для поддержки настроения пригодятся :)

frans gosu, и поднимает многое со дна в прямом и переносном смысле :)

[frans gosu]

Перевод из гугла, прикольно)
Я думаю, мы все чувства, что мы приближаемся к концу эпохи. На самом поверхностном уровне, это эпоха нерегулируемого казино в стиле финансовых манипуляций, что это конец. Но в настоящее время усилия в политической элиты, для устранения кризиса на этом уровне будет только выявить его глубоких аспектов. На самом деле, этот кризис проходит "все пути на дно". Это вытекает из самой природы денег и ценностей в современном мире, и она будет сохраняться и впредь активизировать денег до тех пор, пока сама трансформируется. Процесс века в процессе формирования находится в завершающей стадии unfoldment.

...

Существует гораздо более глубокого кризиса на работе, а (относительно финансового кризиса), кризис в создании товаров и услуг, которые лежат деньги, чтобы начать, и именно этот кризис, который породил недвижимости пузырь каждый винит в текущем ситуации. Чтобы понять это, давайте четко, что является "хорошим" или "службы". В экономике, эти термины относятся к тому, что происходит обмен на деньги. Если я приходящей няней своих детей бесплатно, экономисты не считают его как службу. Она не может быть использована для оплаты финансовой задолженности: Я не могу пойти в супермаркет и сказать: "Я смотрела моя соседским детям сегодня утром, поэтому, пожалуйста, дайте мне продовольствие". Но если бы я открыть детский сад, и взимать плату деньгами, я создал "Сервис". ВВП растет и, по словам экономистов, общество становится богаче.

То же самое, если я вырубать лес и продавать древесину. Хотя он все еще стоял и недоступна, это не хорошо. Оно только становится "хорошим", когда я строить дороги лесозаготовок, нанять рабочую силу, сократить его, и транспортировать его в покупателя. Я перевести лес в лес, товаров, и ВВП поднимается. Аналогичным образом, если я создаю новую песню, и доля ее бесплатно, ВВП не подниматься и в обществе не считается богаче, но если бы я авторского права, и продать его, он становится хорошим. Или я могу найти традиционном обществе, которое использует травы и shamanic методов лечения, разрушить их культуру, и делают их зависимыми от фармацевтической медицины, которые они должны приобрести, выселить их из земли, чтобы они не могут быть натуральное хозяйство, и должны покупать продукты питания, очистки земли и нанимать их на банановой плантации, - и я сделал мир богаче. Я принес различные функции, отношения, и природные ресурсы в сфере денег. В восхождении человечества я описать этот процесс в глубину: преобразование социального капитала, природный капитал, культурный капитал, а также духовной столицей в деньги.

По сути, для экономики рост и (проценты основе) денежная система остается жизнеспособной, все больше и больше от природы и человеческих отношений должно быть денежным. Например, тридцать лет назад большинство блюда готовились в стране, сегодня, около двух третей составляются на улице, в ресторанах и супермаркетах delis. Раз неоплачиваемым функцию, для приготовления пищи, стала "Сервис". И мы богаче за это. Правильно?

Еще одним важным двигателем экономического роста за последние три десятилетия, по уходу за детьми, также сделал нас богаче. Сейчас мы освобождены от бремени заботы о наших собственных детях. Мы платим, а эксперты, которые могут делать это гораздо более эффективно.

В древние времена развлечения также свободный, участие функции. Каждый инструмент играл, пел, участвовал в драме. Даже 75 лет назад в Америке, каждый маленький городок имеет свою собственную группу и походных бейсбольной команды. Теперь мы платим за эти услуги. Экономика выросла. Ура.

Кризис, с которым мы сегодня сталкиваемся, заключается в том, что почти нет больше социальных, культурных, природных и духовных столицы покинули конвертировать в деньги. Веков, тысячелетий почти непрерывных деньги создания оставил нас так обездоленным, что мы ничего не осталось для продажи. Наши леса повреждено и не подлежит ремонту, наши почвы истощены и промывают в море, наши рыболовства выловлены, омолаживающий потенциал Земли для утилизации отходов нашей насыщенной. Наша культурная сокровищница песни и рассказы, картинки и иконки, был разграблен и защищены авторскими правами. Любая умная фраза Вы можете считать, уже является торговой маркой, слоганом. Мы очень человеческих отношений и способностей, были увезены из нас, и продавали назад, так что мы в настоящее время зависят от чужих, и, следовательно, на деньги, для вещей мало людей когда-либо оплачены до недавнего времени: питание, жилье, одежду, развлечения, уход за детьми , для приготовления пищи. Жизнь сама стала потребителем пункта. Сегодня мы продаем за последние остатки нашей божественной bequeathment: наше здоровье, биосферы и геном, даже наш собственный ум. Это процесс, который завершится в нашу эпоху. Это почти полный, особенно в Америке, и "развитого" мира. В развивающемся мире до сих пор остаются люди, которые живут значительно подарок культур, где природные богатства и социального пока не предметом собственности. Глобализация представляет собой процесс зачистки от этих активов, чтобы прокормить деньги машины ненасытный экзистенциальные потребности расти. Тем не менее, это stripmining других землях работает против ее пределами тоже так, потому что почти ничего не осталось бы воспользоваться, и из-за растущего карманы эффективного сопротивления.
...

Нынешний кризис на самом деле заключительный этап того, что началось в 1930-х годов. Сменявшие решения фундаментальной проблемы ногу с деньгами, который можно развернуть и с процентной ставки были применены и исчерпаны. Первым эффективным решением была война, государство, которое было постоянным с 1940 года. Ядерное оружие и сдвиг в человеческом сознании имеют ограниченные решения бесконечной эскалации военных действий. Другие решения, - глобализация, технологии позволили разработку новых товаров и услуг для замены человеческих функций никогда commoditized и технологии позволили разграбление природных ресурсов, как только покинуть пределы, и, наконец, финансовые Авто-каннибализма - имеют аналогичные их естественному ходу. Если Есть сферы богатства я не рассматривал, и новые глубины бедности, нищеты и отчуждения, к которым мы могли бы погрузиться, неизбежное нельзя откладывать гораздо больше.

В условиях надвигающегося кризиса, люди часто спрашивают, что они могут сделать для того, чтобы защитить себя. "Купить золото? Запасами консервов? Строительство укрепленного комплекса в отдаленных районах? Что я должен делать?" Я хотел бы предложить различные вопрос: "Что является самым красивым, что я могу сделать?" Вы видите, сбор кризис представляет огромные возможности. Дефляция, уничтожения денежных средств, только в случае категорического зла создания денег категорическим хорошее. Тем не менее, можно видеть из примеров, я с учетом того, что создание денег во многом обнищанию всех нас. И наоборот, разрушение деньги способны обогатить нас. Это дает возможность восстановить части потеряли Содружества от царства денег и имущества.

Мы действительно рассматриваем это происходит каждый раз, когда экономический спад. Люди больше не могут оплатить различные товары и услуги, и поэтому приходится полагаться на друзей и соседей вместо. В тех случаях, когда нет денег, чтобы облегчить операции, подарок reemerge экономики и новых видов денег создаются. Обычно, хотя люди и учреждения, бороться изо всех сил для предотвращения такого развития событий. Привычная первый ответ на экономический кризис, заключается в том, чтобы и сохранить больше денег - чтобы ускорить преобразование все, что вы можете в деньги. На системном уровне задолженности резко порождает огромное давление продлить товар из стран Содружества. Мы можем видеть, это происходит с призывами для бурения нефти на Аляске, начать глубоководного бурения, и так далее. Время здесь, однако, для обратного процесса, чтобы начать всерьез - удаление вещи из сферы товаров и услуг, а также их возвращения в сфере подарков, взаимности, самодостаточности и общественных выгод. Примечание хорошо: это произойдет в любом случае в результате коллапса валюте, а люди потеряют свои рабочие места или слишком бедны, чтобы покупать вещи. Люди помогают друг другу и реальной общины reemerge.

В то же время, все, что мы делаем для защиты некоторых природных и социальных ресурсов, с преобразованием в деньги будут ускорить крах и смягчения ее остроты. Любое лесу вас спасти от развития любой дороге остановка, детский сад какой-либо совместных устанавливается; кто научит вас исцелить себя или построить свой собственный дом, приготовить свои собственные продукты питания, сделать свою собственную одежду, любые богатства вам создать или добавить в общественным достоянием; сделать все, что вы вне пределов мирового пожирающий машине, поможет сократить срок службы машины. Подумайте, это так: если у вас уже не зависит от денег на определенную часть жизни, потребности и удовольствия, то крах денег будет сопряжено с гораздо менее суровые перехода для вас. То же самое относится и к социальной сфере. Любые сети или сообщества или социальные учреждения, которое не является средством преобразования жизни в деньги будут поддерживать и обогащать жизнь после денег.
...

В предыдущих очерках я описал альтернативной денежной системы, основанной на взаимных кредитов и простой, чтобы не диске преобразования всего того, что это хорошо, правда, и красивые в деньги. Эти принять принципиально различных прав личности, принципиально отличается чувство самооценки, от того, что доминирует в настоящее время. Нет больше он будет более справедливо, что для меня это менее для вас. На личном уровне, возможно глубочайшую революцию мы можем принять это революция в наше чувство самооценки, в нашей самобытности. Дискретных и самостоятельным из Декарт и Адама Смита в перспективе его курс и становится устаревшим. Мы реализации нашей собственной inseparateness, друг от друга и от совокупности всех форм жизни. Проценты отрицает этот союз, ибо он стремится роста самостоятельный и за счет чего-то внешнее, что-то другое. Наверное, каждый чтении этого эссе согласна с принципами взаимозависимости, будь Буддийские или экологической точки зрения. Пришло время жить его. Настало время, чтобы войти в духе подарок, который воплощает в себе понимание мнению, не разъединения. Это становится абсолютно ясно, что меньше, для вас (во всех его аспектах), также меньше, для меня. Идеология вечный получить привела нас в состояние нищеты, с тем обездоленным, что мы хватает воздуха. Эта идеология, и цивилизацию построили на ней, является то, что коллапсирующая сегодня.

Индивидуально и коллективно мы ничего сделать для того, чтобы сопротивляться или отсрочить крах только усугубит ее. Поэтому остановить сопротивление революции в человеческой beingness. Если вы хотите пережить несколько кризисов, происходящий сегодня, не обращаются за ними, чтобы выжить. Это менталитет разделения, то есть сопротивление, цепляясь за умирающим прошлым. Вместо этого, позвольте Вашей точки зрения перехода к воссоединению, и думаю, в плане того, что вы можете дать. Что вы можете способствовать более прекрасный мир? Это ваша ответственность, и только вашей безопасности. Подарки нужно, чтобы выжить и наслаждаться придут к вам легко, потому что вы делаете для всего мира, вы сами.

интерестно расписал этот человек схемку)

Но давай посмотри на коренные традиции этой местности? А вот и х@й.
есть очень большое желание ознакомится с традициями которые были на до прихода церкви, но живых носителей реальной нашей темы, традиций пока не встречал.
Американцы пускай сами контуются как могут - хоть на гамбургер молятся, местных шаманов они как-то не уважили, а про европейских мудрецов я не очень в курсе :)
Так вот отсутствие наших традиций, мудрости видится мне как очень простой и занимательный фактор привнесший лепту в ситуацию сегодня.
Так в чём вопрос - восстнаовить познания о целостности, которые несомненно присутствовали у наших предков, задача нормальная по сложности.
Но! есть люди пронесшие это сквозь века - мне лично демонстрировали одну славянскую тема - серьезно и красиво.
В статье каждому предлагается идти самому к этой теме как фону жизни, ведь, для нас, славян, имхо, наглядно показано, что западное мировоззрение все-же чуждо, хотя эти ценности и мироустройство ( общество ), укореняется.

вот это ты тоже четко подметил)


а вообще это интерестно, но мне щас больше хочется делать, чем говорить, я незнаю что добавить.Если кому то станет очень тяжело в жизни, то я готов помочь чем смогу как бы, а так, незнаю пока.

[MyXa]

ну если периодически посматривать в английский вариант то все оч даже понятно