Лесные мифические существа

[Dima]

[Ju Ju]

ДАНА — славянская богиня воды. Светлолицая девушка — река, журчащая свою жизнерадостную песню. Она и уставшего путника напоит, и рану воину омоет, и, поднявшись в небо, упадёт благодатным дождём на нивы. Почиталась как светлая и добрая богиня, дающая жизнь всему живому. От имени Дана походит название Днепр (Данаприс), Днестр, Дунай, Двина, Донец. Слово Дана сложное: ДА («вода») плюс НА («неня»), означает «Вода — Мать». Припев песни «Дана, шиди, риди, Дана» — «Дана, она творит, реку творит, Дана». Особые почести этой богине воздавались во время Купальских праздников.



Вода — это проявление Богини Даны. Вода — стихия чистоты, поглощения и развития, всегда в движении, служит основой здоровья и красоты. По славянской традиции возле источников и колодцев обязательно должна быть посуда, из которой путник всегда мог бы утолить жажду, так как жалеть воды считалось большим грехом. Особые почести Дане воздавались во время Купальских праздников. Прославляли Дану возле предварительно очищенных и украшенных разноцветными лентами источников и прилегающих к ним деревьев, кустов и т. д. Ритуалы поклонения Дане обычно совершаются через омовение или бросание чего-то в воду. В жертву приносят хлеб, сладости, печенье, деньги.



ДЕННИЦА — образ полуденной зари (звезды) в славянской мифологии. Звезда-Денница — сестра (по другим преданиям, мать или дочь) солнца, возлюбленная месяца. Солнце ревнует Денницу к месяцу и не позволяет им встречаться. Денница предвещает восход солнца, ведёт солнце на небо и тает в его ярких лучах. Ночью Денница светит ярче всех, помогает месяцу.



КОСТРОМА — в восточнославянской мифологии — воплощение весны и плодородия. В обрядах проводов весны — зто молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. Делали также чучело Костромы из соломы и устраивали ритуальные похороны (сжигали, разрывали на части) с обрядовым оплакиванием. Ритуал символизировал также возрождение природы. Хоронили Кострому в Духов день — первый понедельник после Троицы.



ПРИЯ — богиня любви, брачного союза и плодородия. Молодая, спокойная женщина с гладко зачесанными длинными волосами. Почитается хозяйками как покровительница огорода. Женщины знали: если угождать Прие — траву полоть, поливать, прореживать, садить в нужных пропорциях, т.е. содержать огород в порядке — она обеспечит к столу осенью богатый урожай. А будет что подать к столу — и хозяин будет доволен, и в семье совет да любовь. Любимое время Прии — осень, когда столы ломятся от овощей, когда играют весёлые свадьбы.



МАРА (маруха, мора) — в славянской мифологии божество зла, вражды, смерти. Позднее связь со смертью утрачивается, но вредоносность божества очевидна (мор, мрак). У северных славян Мара грубый дух, мрачное привидение, которое днём невидимо, а ночью творит злые дела. Охотнее всего Мара обитает в иёмных и сырых местах, в пещерах под вымытыми водой берегами. в некоторых местах Мара — название нечисти.



ЛАДА — богиня любви, покровительница браков, домашнего очага, богиня юности, красоты, плодородия. Сама женственность, нежная, певучая, русокосая; в белых одеждах — она и в Купальскую ночь в хороводе парня к милой подведёт; и падчерицу от злой мачехи под ветвями спрячет, когда та на встречу с дружком соберётся. В молодых семьях очаг поддерживает: вот-вот погаснет бывает, а Лада веточку подбросит, одеждами взмахнёт — разгорится очаг, теплом тронет сердца неразумных и снова лад в семье.


КАРНА (Карина) — богиня печали, богиня-плакальщица у древних славян, сестра Жели. Если воин погиб вдали от дома, первой оплакивает его Карна. По преданиям, над мёртвым полем битвы по ночам слышен плач, всхлипыванье. Это богиня Карна в чёрных длинных одеждах выполняет трудную женскую повинность за всех жён и матерей. Др.-рус. «карити» — оплакивать.

ЖЕЛЯ — богиня скорби и жалости у древних славян, вестница мёртвых. Красивая неземной красотой и печальная. Бледное лицо оттеняют длинные чёрные волосы. Вместе со своей сестрой Карной летает над полем брани и оповещает, кому погибшим быть. А после битвы сидит, склонив голову и, обняв руками колени, оплакивает мёртвых. По существовавшему обычаю погибших воинов сжигали — Желя разносила их пепел в роге.

[dana do]

вот видите!! такая вот дана)))

[bodja]

Лушпындр - человек к-рый от пырлова перестал ужо быть людиною, встречается на опенах в лесах. Существо сказочно е66анутое, вцелом обычно доброе, но безатвецтвенное ))) Может коварно уничтожить бухачь лишаки и ништяки путем нелепых телоджвижений и неуклюжести, при этом может нести потусторонний бред. Если встретите не пугайтесь, ксли не хотите вступить в контакт постарайтесь не привлекать внимание. Или если хотите дайте ему водки или конины, усадите у костра и спросите о чакрах , природе весчей и т.пр.., и Оно возможно поделиться с вами сакральными знаниями и пяткой ))

[Ju Ju]

[AzzySky]

[bodja]

[Psychearty]

Быдло, бывает атмосферным, отличается характернокрупными размерами, иногда шубой на плечах и банкой пива в руке, обитает чаще в приларьковской зоне, иногда на оупена. При встрече срочно ретироваться в противоположную сторону, дабы не получить банкой по голове, часто с трехэтажными комментариями. В обкислотченноом состоянии бывает позитивным, но сознанием узким. Примерно 20 см.

[Orlovskiy]

та не дурья, давайте тему не блек холить быдланами - иногда очень даже прикольно почитать про богинь и лесных существ ;)

[Psychearty]

та знаешь сказочно так ходишь по лесу, всякие там зелененькие в траве остроухие сидят под деревьями в траве или рядом с тобой бегают, хорошо так ... а потом бац, неожиданно былолешее существо вылазиет ... надо быть готовым ко всему!

[aum]

[dana do]

[пятка тли]

отличная тема
продолжайте :)